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　　新華社北京２月１日電（記者邵杰）敘利亞首都大馬士革南郊１月３１日發(fā)生連環(huán)爆炸事件，造成至少５０人喪生、１００多人受傷。極端組織“伊斯蘭國(guó)”宣稱實(shí)施了這次襲擊。

　　自從去年１０月俄羅斯一架客機(jī)在埃及西奈半島上空爆炸和１１月巴黎暴恐襲擊事件以來(lái)，造成慘重傷亡的恐襲事件呈增多之勢(shì)。與此同時(shí)，在歐洲出現(xiàn)的難民潮以及由此帶來(lái)的政治、社會(huì)問(wèn)題也引發(fā)廣泛關(guān)注。

　　在一連串恐襲事件震撼下，人們?cè)俅螐牟煌嵌人伎伎植乐髁x泛濫的原因和應(yīng)對(duì)之道。英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》專欄作家吉迪恩·拉赫曼不久前在該報(bào)網(wǎng)站上發(fā)表題為《重新審視“文明的沖突”》的文章；新加坡《聯(lián)合早報(bào)》年初也刊登了題為《文明沖突何時(shí)了——２０１５年回顧》的專欄文章。這類言論，都把全球不同地區(qū)發(fā)生的恐怖暴力襲擊與“文明的沖突”聯(lián)系起來(lái)。

　　不可否認(rèn)，中東地區(qū)已經(jīng)成為恐怖主義的重災(zāi)區(qū)，一些西方國(guó)家也成為恐怖組織的主要攻擊對(duì)象，讓人容易據(jù)此聯(lián)想到“文明的沖突”。但需要指出的是，如果用“文明的沖突”來(lái)分析恐怖主義問(wèn)題，不僅片面，而且極易產(chǎn)生反效果。簡(jiǎn)單地給恐怖主義泛濫貼上“文明的沖突”的標(biāo)簽，則忽視了恐怖主義產(chǎn)生的真正根源，也不利于反思西方式反恐的失誤和缺陷。

　　最近一段時(shí)間，發(fā)生恐怖襲擊事件的頻率在上升、危害在增加，只能說(shuō)明西方國(guó)家目前采取的反恐措施對(duì)恐怖主義毒瘤沒(méi)有對(duì)癥下藥，甚至加重了病情。而這種貼標(biāo)簽的做法反過(guò)來(lái)又會(huì)被恐怖分子利用，以掩蓋他們反人類、反社會(huì)的本質(zhì)，并以宗教和文明的畫皮來(lái)蠱惑人心。本·拉丹就曾一再把所謂“對(duì)基督教十字軍發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)”作為其從事恐怖活動(dòng)的幌子。

　　２００１年在美國(guó)發(fā)生的“９·１１”恐怖襲擊事件讓本·拉丹和他所領(lǐng)導(dǎo)的“基地”組織臭名昭著。除了襲擊西方國(guó)家目標(biāo)，“基地”組織還在本·拉丹的出生地沙特阿拉伯和其他阿拉伯國(guó)家從事恐怖暴力活動(dòng)。伊拉克和敘利亞陷入亂局，讓“伊斯蘭國(guó)”異軍突起?！耙了固m國(guó)”不僅把西方作為敵人，也把魔掌伸向與之不屬于同一教派的穆斯林民眾。這些現(xiàn)象，用“文明的沖突”顯然是解釋不通的。

　　“文明的沖突”論調(diào)一再成為熱門話題，從一個(gè)側(cè)面反映出西方國(guó)家對(duì)反恐前景的焦慮和無(wú)奈。這個(gè)理論的最早提出者亨廷頓認(rèn)為，文化和宗教的差異將導(dǎo)致世界幾大文明之間的競(jìng)爭(zhēng)和沖突。“文明的沖突”再次受到一些人的熱捧，很大程度上是在為西方式反恐戰(zhàn)爭(zhēng)“越反越恐”的窘迫現(xiàn)實(shí)開(kāi)脫，因?yàn)槿绻子眠@個(gè)理論，沖突是由于文明的差異而引發(fā)的，那么這種沖突是不可避免和無(wú)法解決的。

　　不同文明之間的關(guān)系從來(lái)就不是你死我活的沖突和競(jìng)爭(zhēng)。一味強(qiáng)調(diào)對(duì)抗和沖突，只會(huì)讓世界殺伐不斷，這絕對(duì)不符合全人類的愿望和利益。只有開(kāi)展對(duì)話、加強(qiáng)合作、形成反恐合力，才能真正鏟除恐怖主義滋生的溫床。