日韩国产欧美精品在线,a级黄色录相,久久精品视频网站,一区二区三区四区高清视频,狠狠操免费视频,高清中文av,亚洲欧美制服另类日韩

　　好的家風既要傳承，又要創(chuàng)新

　　孫春晨：已經(jīng)存在的好的家風，自然需要繼續(xù)傳承，但是，隨著農(nóng)耕文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)變，家風的內(nèi)涵必然發(fā)生改變?！案x傳家”是一種家風，農(nóng)業(yè)社會中“耕”的含義是種田。但是，到了現(xiàn)代社會，“耕”的含義就需要擴展，致力于某種工作或事業(yè)都可以稱之為“耕”?！案x傳家”其意就是既要做好自己的工作，也要學習“禮義廉恥”的做人處事道理并踐行之。

　　同時，由于我國實行市場經(jīng)濟機制，產(chǎn)生了許多與過去農(nóng)耕經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟時代不同的新道德規(guī)范，在這樣的情況下，一個家庭適應(yīng)新時代的新型價值觀念和行為準則也應(yīng)該納入到家風的范疇。相城區(qū)的10個“最美家風戶”中就有在市場經(jīng)濟中打拼的家庭，他們的家風與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的家風就有不同，這就是家風內(nèi)涵上的創(chuàng)新。事實上，每一個家庭都是不一樣的，各家都有各家獨特的家規(guī)和家風，而不同的各具特色的家風構(gòu)成了我們這個社會普通人豐富多彩道德生活的美麗畫卷。

　　梅敬忠：在優(yōu)秀家風的傳承弘揚上，同樣應(yīng)該追求創(chuàng)新。在傳統(tǒng)中國治國理政中，有“大傳統(tǒng)”和“小傳統(tǒng)”的功能之論。傳統(tǒng)社會主導意識形態(tài)“大傳統(tǒng)”的推廣與傳播，一定要通過民間文藝樣式戲曲小說等“小傳統(tǒng)”載體來發(fā)揮作用。

　　在挖掘家風促村風、打造傳承新陣地的過程中，靈峰村借助“道德講堂”這一平臺，通過誦讀《朱子家訓》《勸善詞》等名篇佳句、觀看視頻《家風的力量》、講述“我的家風”好故事等形式，大力宣揚文明家風文化；借助家風評選活動，鼓勵動員所有村民參與，讓好家風傳承深入人心；通過專題宣傳欄形式，展示鄉(xiāng)風民俗、家風家訓，充分發(fā)揮道德模范的榜樣引領(lǐng)作用；通過建立起以黨員、干部為核心的鄰里守望志愿者隊伍，從身邊做起、從日常做起，在全村推行形成講道德、促和諧的文明風尚。

　　劉士林：借勢是信息傳播重要的一種策略。上世紀60年代末，兩位著名的營銷學學者提出了“占位理論”，認為后來者最好的營銷方式是采用“比附占位”的策略，即將自身依附在那些占據(jù)優(yōu)勢位置的品牌上，借他者的梯子爬到上方的位置，從而事半功倍地被消費者認知和接受。相城，盡管歷史悠久，文化深厚，但建區(qū)時間僅僅12年，建城時間更短，是一個名副其實的后起之秀。因此，借助蘇州歷史上及其他城市業(yè)已聲名遠播的城市精神和文化表述方式，無疑是明智的傳播策略的選擇。

　　“相城風氣”傳播中，則需要對接受者進行分類分層，并推出與之相適應(yīng)的傳播主題和傳播方式。比如，在廣大機關(guān)干部中，以工作報告、文件、講座、討論等方式加以宣傳動員。針對企事業(yè)單位，則落實在具有特色的新興產(chǎn)業(yè)和街區(qū)建設(shè)方面，通過歷史文化、紅色文化、創(chuàng)意文化、旅游文化的建設(shè)和婚慶禮儀一條街、數(shù)字文化創(chuàng)意園、荷塘月色濕地公園、活力島音樂節(jié)等等求得共識，形成品牌，擴大影響。而針對普通市民的宣傳方式則融合在民生建設(shè)和精神文明培育中，大力開展老百姓喜聞樂見的文娛活動、通過“農(nóng)家書屋”送書下鄉(xiāng)、舉辦美食節(jié)以及主題旅游節(jié)等，將抽象的精神表述化為日常生活中每個人都能感覺到的體貼和關(guān)懷，提升百姓的幸福感，在潤物細無聲中傳播好的家風家教。