“車奴”、“卡奴”……“奴”字頭新詞，幾成文化現(xiàn)象；“裸婚”、“裸活”……“裸”字頭新詞，展現(xiàn)另一個(gè)向度。從“奴”到“裸”，兩級(jí)之間的過(guò)山車，啟示我們思考：如何走出“心為物役”，告別“消費(fèi)異化”？ 消費(fèi)是在現(xiàn)代社會(huì)滿足人們生存所需的必要手段，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展的催化劑。然而，如果把一切都消費(fèi)化，搞消費(fèi)崇拜，唯消費(fèi)是從，甚至用物質(zhì)填滿心靈，就必然生出一種“庸俗的消費(fèi)主義”。 流風(fēng)所布，消費(fèi)就背離了“滿足生存和發(fā)展所需”的本真價(jià)值，而是為了滿足不斷被制造出來(lái)、被刺激起來(lái)的欲望。琳瑯滿目的商品就像阿里巴巴的山洞，成為觸發(fā)購(gòu)買欲的引擎，個(gè)別人甚至要賣腎購(gòu)新“蘋果”。其實(shí)，擁有再多，也永遠(yuǎn)渴望貨架上的下一個(gè)。超前、攀比、奢侈、炫耀的消費(fèi)，讓生活被消費(fèi)裹挾，不僅無(wú)法在物質(zhì)得失面前從容淡定，甚至?xí)呱弦粭l“通往奴役之路”。 對(duì)于個(gè)人而言，如何消費(fèi)是一種自主選擇，但如果庸俗的消費(fèi)主義成為生活方式、群體選擇甚至社會(huì)風(fēng)尚，那就值得警惕。 庸俗的消費(fèi)主義，實(shí)質(zhì)上是一種拜物主義。手袋并非用來(lái)裝東西，而是用來(lái)裝腔調(diào)；手表也不僅用來(lái)顯示時(shí)間，更是用來(lái)顯示身份。在一些人眼里，對(duì)物質(zhì)的消費(fèi)和占有，成為能力的唯一標(biāo)志、成功的最高象征、社會(huì)地位的集中體現(xiàn)、精神生活的不二依托。庸俗消費(fèi)主義的狂歡，讓人們沉浸在享樂(lè)主義的盛宴。從物質(zhì)到精神，無(wú)物不可消費(fèi)，無(wú)處不可出售，買賣關(guān)系成為存在方式，等價(jià)交換成為社會(huì)哲學(xué)。 |